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我为什么而活着读后感

  我为什么而活着读后感(通用8篇)

  当阅读完一本名著后,你有什么分析呢?必要写一篇读后感好好地作记实了。那么咱们怎么去写读后感呢?以下是小编整饬的我为什么而活着读后感(通用8篇),仅供参考,接待大众阅读。

  第一次接触罗素的名著《我为什么而活着》这篇作品是正在上高中时。由于列选正在语文教科书中,是以仍是有心无心的阅读了。然而由于那时年少轻狂不识尘世情愫为何物。草草阅过几遍,也许是芳华期的判逆吧,那时的我对那些太富足人生哲理的作品不做细读。因此,固然现正在懂得人生的旨趣所正在,但仍是与很众哲理英华当面错过。

  前段时代,综英教授给咱们随堂放听力实行熟练,其取材便是罗素的《我为什么而活着》,那一刻浮现这篇作品耐人寻味。此外,因课程必要,马哲教授哀求咱们写一篇读后感。是以,我带着那份兴会再一次阅读了罗素的《我为什么而活着》。正在本人心志逐渐成熟和代价观起先变成的条款下,详明琢磨了这篇作品。感觉颇众。下面,思要就本人对这篇作品的明了和读后的感觉以文字暴露。

  “我为什么而活着?”从古到今,人们千百次地如此诘问过本人。我底细为什么而活着,这个题目既纯洁又丰富。有的人碌碌平生,未及思索就仍旧成为尘世的急促过客;有的人搜故寻今,苦思冥思,终其平生也未能参透个中玄机。罗素为什么而活着?通过作品,咱们能够晓得:“对付恋爱的生机,对付常识的探索,以及对付人类灾荒痛彻肺腑的怜惜。”没错,这便是罗素生涯的一起实质。以三种纯正然而极其热烈的激情把持着他的平生。那么罗素用“清白”、“无比热烈”来描摹这种激情,结果要外达什么样的寓意?通细致读,我以为作家用“清白”,解释其平生的探索,除了这三种除外,别无其他;“无比热烈”与“弗成中止”照应,也解释这

  三种激情正在本人漫长的平生中永远独揽着本人的动作。通过生机恋爱、探索常识、怜惜贫寒注脚是他平生为什么活着,同时也展现出了他高贵而伟大的情怀。

  通过研读课文,我深刻明了了作家的看法,经验到了作家的激情立场。

  开始,他写道本人活着的第一种激情是生机恋爱。由于恋爱给他带来狂喜,能够助他扫除孤寂以及了解夸姣的人生境地。没错,恋爱是全邦上夸姣的东西。不过,什么是恋爱?以及现正在的咱们必要恋爱的来由又是什么?我思这是值得活正在当下的人们应当思索的话题。

  其次,把持他活着的第二种激情是求知。作品中作家提到本人求知的理由是(1)希冀相识人类精神;正在这里我思说“人的精神”代指相合人自身的常识(2)希冀相识星星为什么发光;“星星为什么闪闪发光”代指相合自然的常识(3)试图明了毕达哥拉斯的思思威力,而这代指相合人与社会的常识。作家用诗化的措辞情景地外示了生机相识人类自己、寻求自然神秘、明了社会科学的热烈意向。这三方面的常识涵盖了人与自我、人与自然、人与社会的一起实质,也便是说作家生机相识的是扫数常识。动作求知的咱们,来到大学结果是为了求知仍是为了享乐,或者说是挥霍父母的血汗钱以致本人的芳华?现正在角逐日益激烈,有众少人工了遇上时期的步骤,昼夜兼程。而研习这场激烈角逐的序幕才方才拉开,谁能大意的能够安枕无忧呢?更况且从此找份顺心的事情

  是咱们的宿愿!我现正在的研习,原本是让本人的心坚固少许,我这日的勤奋,便是这日的从容为昭质的从容以至为了后日而做的计划,不过谁又晓得后天会是什么花式呢?继续被讹传的2012年是全邦某日,是以少许人趁便胀吹不趁着现正在好好享福,到那末日到来之时,人就无法再享福到美好的事物了。要是2012年真的是全邦末日,我确信真正得人是不会由于末日的到来而放下手中的研习,事情的。随便放下手中研习,事情的是那些心中没有睹识的人,是那些没有托付的人,是那些趁波逐浪的人

  再次,作家提到第三种把持他活着的激情:对付人类灾荒痛彻肺腑的怜惜。他怜惜灾荒:饥饿的儿童、被磨折的受害者和无助白叟、环球性的孑立、贫穷和痛楚。然而也通过这些外达对人类应有生涯的耻笑。正在司空睹惯的处境里,人是虚弱的。百般缺乏反复的消息和符号切割着视觉、听觉以及征求第六感正在内的其它各种感想,没有人能抗拒,麻痹成为最每每的结果。目前,平安与发扬是当今全邦的核心。是以人类应有的生涯,应该是充满着爱,充满着人性,平等谐和、有序发扬的生涯;而社会中却继续存正在贫穷、冷酷、孤寂等景色,这显露了人性的寝陋,社会轨制的不公,给人类散播了灾难,粉碎了人类的寻常生涯,抑低和毁坏了人性。于是,这是“对人类应有生涯的耻笑”。

  罗素正在文中提到的三种激情是他正在漫长平生中追寻、搏斗的原动力。而“苦海”、“悲观”则标明这三种激情给他带来康乐的同时也带来担心和痛楚。当然,也由于这三种激情,使他万世不

  会放弃希冀。此外,“严寒死寂”“深弗成测”提示了孤寂的恐慌,它犹如黑洞平常吞噬了作家的心。然而作家越是描写孤寂的恐慌,越反衬了诚实恋爱的珍贵,从而外达了对恋爱的猛烈探索。

  正在罗素气力的感召下,我为什么而活着?这个题目固然问的很茫然,正在此,我仍是思问活正在当下的你们为什么而活着。为了亲情而活着?为了情谊而活着?为了恩师而活着?为了完全对咱们友善的人而活着?为了知己而活着?为了正理而活着?为了夸姣而活着?为了结果而活着?为了贡献而活着?为了尊容而活着?

  人生是一条无法选取的途,咱们没有权力选取咱们的身世,没有来由挟恨咱们的门第布景,也没有来由为生涯中的跌跌撞撞而杞人忧天。终末,针对本人提问:我底细为什么而活着呢?我不思为丧生而活着,不然来人间何用?既然选取我来到这里,我就为体验生涯而活着。由于活着是一种修行!

  恋爱,越是将它看得高超,就越感想容易亵渎它,就越思爱护它,它是咱们生长肯定岁月的阶段产品,如同上天给人们的恋爱都是被经心策画的,无论你是富足的仍是贫穷的,是精神上的独领风流之师仍是穷酸坎坷之士,都能够具有本人的恋爱,而且都可认为恋爱“答应花上几个小时的时代入迷个中”,恋爱给人们的满意感是其他扫数事物难以媲美的。不过当今的人们,或者从形成恋爱的光阴起,人们这种迂曲的`家伙就用本人的绝不满意的贪图欲亵渎着本人少有的恋爱。

  对本人偶尔痴迷的人穷追不舍,漫无宗旨糟塌着本人的精神与时代,最终也是“竹篮打水一场空”,还说是恋爱侵犯本人。孰不知,便是本人过程深谋远虑思要去过一辈子的人,正在经心绪划后探索的进程中也可以会浮现这不是本人人命所必要的谁人人。何况前者也只是偶尔的鼓动。这侵犯或者便是鼓动的处分,本人侵犯本人,就像伊甸园内的夏娃和亚当。但到底也是能够体谅的,由于天主让咱们侵犯咱们本人,就仍旧是对人们最大的处分。

  对本人思要倾尽平生的人,咱们老是恐怕落空,思要争取太众的时代与精神去互相正在沿途,沿途游玩,沿途打闹,沿途研习,沿途厮混,沿途流落等等,众半时间以至是决心地策画所谓的相遇。不过,若是恋爱能够量度为一种定量的东西的话,上天分予每部分都是相对等量的恋爱,规划恋爱的时咱们不得不支拨着这些东西,支拨的越众,咱们本人具有的就越少。到终末可以会透支,而且让本人鳞伤遍体,痛楚余生。是以,咱们应当都得天真烂漫,懂得爱护。这里咱们如同能够通过阅读大自然变迁的法则来了解和掌握均衡感,《物种泉源》应当是不错的选取,或者比来的一部影片《海洋》也还好。

  总之,不管若何,恋爱仍是让我形成了无尽的生机,也如同能够正在寻找恋爱的进程中,相识到更众的本人,找回更众的自我。

  常识,纷歧律,咱们能够随时获取它,相对的容易取得,不过也容易落空,是以“活到老,学到老”,它是毕生产品。小时间,根底不懂得什么是给本人学,这种思思简直连接到了高中时期。纵使是高中时期,也只是晓得“只是可能调换运道”,不过怎么调换?一片混沌。直到现正在,可以对常识的清楚已经只停止正在轮廓的轮廓,仍是不晓得常识整个可能若何调换运道,由于总感学得太少。但弗成含糊,我仍旧对常识形成了一种空前绝后的生机,“学无终点”,真是如此。

  研习文学,能够教育精神之气,身子虚弱的咱们必要文学的积淀,明事懂理,修身养性。“宝剑锋错磨砺,梅花香自苦寒来”的坚硬,“仰天大乐出门去,我辈岂是蓬蒿人”的自大,“粉身碎骨浑不怕,却留洁白正在尘世”的坚决,“会当击水三千里,自大人生二百年”的英气。途瓦栽鸳侣的执着,葛朗台的吝惜,变色龙让人憎恶的嘴脸,我对叔叔于勒的冷酷,终末一课的悲壮......咱们正在文学的殿堂,“取之无尽,用之不竭”。

  研习自然科学,咱们能够相识自然变换,从而了解自己与自然是若何的扞格难入,感伤自然的伟大,“哀吾生之一霎,羡长江之无尽”。比拟之下本人的人命何等的眇小,但也万弗成重溺于扫兴消沉之中,“麻雀虽小五脏俱全”,人虽弱,但也可得“江上清风,山间明月;耳闻成风,目遇成色”。

  研习社会人文科学,咱们能够相识人类发扬的文雅与法则,朝野更替,兴衰相随,“残剩代价”的形成,社会性子的改革发扬等等,足以让咱们再次眇小,不过咱们尽可正在这边海洋打捞本人所思要的,满意本人的贪图志愿,填补本人的情商,规划本人的人脉汇集,将消息的错误称性增大巩固,由于“经济根蒂决断上层修设”。或者如此的明了是至极的,不过实际生涯中是存正在的,有大众云:“存期近合理”。不过现正在的我是排斥如此的,有人会说你还不懂得实际,还不自知。不过我情愿如此,一个演讲如同能够让咱们看到曙光——罗永浩,便是老罗比来正在保利剧院的演讲。

  我确信对常识索取到肯定水平,咱们自然会创建新的思思,新的常识,即使有时我为什么而活着读后感也只是灌溉了本人的心田,但咱们也会是康乐的。是以,这里咱们能够大胆的贪图。“月满则溢”,咱们也不是不同。

  对世间苦衷的怜惜之心,如同是精神与物质的配合用意,有精神没物质援手,咱们会力所不及,有物质没精神支柱,更是空费,是以“人类平安”现阶段还是处于号令阶段!

  目前的我只是思心怀一颗感恩的心,尽本人的绵薄之力,去助助能助助的人们。是正在力所不及,我也不会自责,由于把本人管好,尽量裁减本人的苦痛与烦闷也算是裁减少许世间的苦痛。好好活,做有心义的事......

  最终,仍是要感动我的爸爸妈妈,给了我存在的条件。再之,感动我爱的人和爱我的人。

  或者,这些只是联思;或者,梦思成真很难;或者,我会变得比现正在所思的实际愈加实际,但起码,很众年之后我还能晓得我一经这么思过,我一经勉力去做过。梦是好的,咱们都思勉力去做,一点点贴近梦,纵使真的不行告竣。

  他们能够突破各种既定的条件,做别人以为“特立独行”的事,即使正在与其他人比力时,是那样的与众差异,不过,为了自身心中的那份执着,愉快的去突破着什么。那么,我呢?

  从沈从文给岁月“画出的肖像”到史怀哲连结已有的结果,情愿去非洲丛林当一名墟落大夫,个中的各种让我看到一个个正在人命的长河中愉快寻求人命道理的身影。英语读后感300字

  他们能够调换上天分予的各种不公,用坚决的意志把人命注脚,即使目不行视,不过却并不行波折他们联思,当咱们的联思插上党羽,纵使身体阻挠许咱们跑、跳、走、越,但谁又能拦截思飞的心呢?

  他们能够小看一经唾手可得的结果,只为了“敬畏人命”就能够把滔滔世间扔于脑后,把功成名就踩于足下,用总共人生将“人命的旨趣”注脚得透彻。

  若是说,初读他们的岁月是鼓动,那么正在重下心来详明咀嚼后,则是深深的惊动!

  自然界,人命的存正在能够说是数不胜数,不过凑合每一部分命的片面来说,人命却惟有一次,唯一的一次,从昆虫界的短短几分钟的人命到其他几百年的人命,岁月虽各有差异,存正在却是肖似的。

  也许有的人命存正在的旨趣只是为了繁衍下一代,工作告竣便阒然而逝了;也许有的人命存正在的旨趣只是为了能够或者更持久的生涯下去,以是捕杀、驰骋;也许有的人命存正在的旨趣只是为了维系总共人命体例的寻常轮回…

  那么,我呢?我为什么活着

  二零岁以前的我,人命是怙恃呵护下茂盛生长的岁月,二零岁后,人命的掌控逐渐被自身所具有,一经思过,却由于没有寻求到什么而不了之

  现正在当这些故事贯穿于沿途,编写入“我为什么而活着”的篇章后,彷佛那尘封已久的追忆又被料理了。

  曾思过让自身具有出众的学识,却由于疏懒而懒散了韶华;曾思过让自身能创造灿烂的人生,却由于怯弱而空虚了理思;曾思过让自身把人生走得富厚,却由于凋零而生涯得缺乏。我为什么活着读后感

  曾思过的事真的很众很众,为什么真正能够或者告竣的却很少很少呢?

  和这些出众的人比拟,我缺乏得太众,使我的人命走得如此惨白而缺乏。

  沈德潜正在《说诗晬语》中写到:“商量须带情韵以行。”诚哉斯言,以情驭理乃商量性散文的最高境地。正在生涯中,无论言语仍是写作,都应以理服人,以情感人。罗素的《我为什么而活着》开篇以豪迈的激情,恣肆的文笔,写出了他人命中最雄伟的三股气力:“对恋爱的生机,对常识的探索,对人类灾荒弗成中止的怜惜,这三种清白而无比热烈的情感把持着我的平生。”恋爱虽属于个情面感规模,但它却是人与人之间最真最美的合联,将探索常识与怜惜人类灾荒定为生涯的合键对象,显露了作家的大我认识、大恋爱怀,情感诚实,境地高远,德行高超。作品层层深刻,先声夺人,呈翻天覆地之势。不愧是以情驭理的外率之作。

  海涅正在《论“爱邦”》这篇散文中,曾饱蘸蜜意地外达对祖邦的挚爱之情:“爱邦主义、热爱本人的祖邦事理所当然的事。”这是发自肺腑的大爱;马克思说过:“激情、热诚是人热烈探索本人的对象的本色气力。”这是一种睿智的哲思;黑格尔也说过“没有激情,任何伟大的工作都未尝告竣,也不行告竣。”这种激情是人命的源泉。思思的壮阔,联思的富厚,情感的热烈是商量性散文的魂魄,不管是向导阅读仍是向导写作都须眷注情韵伴商量而行。

  中央论点提出从此,罗素实行总结:“这三种情感就像飓风一律,正在深深的苦海上,大举地把我吹来吹去,吹到濒临悲观的角落。”这句话行使比喻的修辞伎俩,情景灵活地写出这三种激情的的强盛威力,解释理思很夸姣,实际很残酷,为了理思,纵使碰到逆境和灾祸,纵使濒临悲观的角落,我都无怨无悔;面临生涯的磨练,哪怕灾难深厚,哪怕跌入谷底,哪怕尽是悲观,我还是执着向前。罗素的气度该是何等开阔,罗素的境地该是何等高超!如此的商量灵活情景,贮满激情,以情驭理,让这篇商量性散文有了兴旺的生气,魅力四射。

  作品共有五段话,采用总分总的布局形式,中央三段分袂阐发三个分论点:探索恋爱能够给人带来狂喜,扫除孤寂,进入人生最夸姣的境地;探索常识能够使人精神充足,眼界壮阔,变成思思;“恋爱和常识把我引向云外,不过怜惜心老是把我带回世间,”痛楚的呼号的反响正在我心中回荡,那是对人类生涯的耻笑。思绪显露,过渡自然,饱含情感,这是对人命的讴歌,这是对人生代价的相信,这是“我为什么而活着”的蜜意广告,这是大我认识、泛爱思思、高超情怀的灵活闪现。终末一段短小干练,总结“这便是我的平生,我以为我活着值得。若是有机遇的话,我还疾活再活一次。”首尾照应,布局圆合。终末的呼告是品德境地的晋升,生涯的灾荒、饥饿的挣扎、无助的痛楚,没有褪色我的意志,我还希冀再活一次。文采斐然,意蕴深入。以情驭理,堪称外率。

  邦度级杰出教授陈珍奇一经以本文为范本实行写作教学的向导,这优劣常值得鉴戒的做法。他正在《作文教学是用一棵树摇动一片树》一文中写到:“根据罗素作品的布局,动作模本,我让学生写同体作品,宗旨是通过如此的写作深化学生固有的理思探索,但出乎我料思的是,全班50名同窗居然没有一个同窗,从普世代价、道理、正理、贡献着笔,更没有调换实际的理思。”“训诫的宗旨是塑制健康而开阔的魂魄,面临学生《我为什么而活着》的作品中不痛不痒的陈述,没有明晰的思思,更没有高远的人命探索的景色,我深陷一种痛楚中。咱们的训诫是没有魂魄的训诫,咱们的训诫由于没有魂魄,才导致学生人命中没有健朗的魂魄。”

  我陡然思到,动作杰出的语文教授,应当担任德育的重担,既要教书,更要育人,教育学生无误的人生观、代价观。咱们应当敷裕散采教材中凝结的激情气力和德性气力,以情感人,以理驭人,教育的学生务必有高深的思思,有高超的德性,有健朗的魂魄,有高远的对象,铁肩担重担,心中有祖邦。这不恰是我评点罗素的《我为什么而活着》的深层意蕴吗?商量须带情韵以行,能够开采写作资源,也能够渗入激情的训诫和滋补。一箭双雕,何乐而不为?

  训诫家雅斯贝尔斯说过:“训诫的本色意味着,一棵树摇动一棵树,一朵云牵引一朵云,一个魂魄叫醒一个魂魄。”动作语文教授,我情愿做一棵树去摇动一片丛林,我争取做一朵云来晕染一片天空,我致力充足本人的魂魄来叫醒众数的魂魄。

  人生之于宇宙是何其短暂的一瞬,动作急促过客的咱们,底细是为了什么来到这个全邦呢?正在短暂的平生里,咱们又能做些什么呢?

  “我为什么而活着?”众数智者也跟咱们一律面临过如此的人生困难。

  比来,我读了一篇作品——《我为什么而活着》,作家是英邦形而上学家、数学家、文学家罗素。文中有如此一句话:“恋爱和常识,尽其可以地把我引向云外,不过怜惜心总把我带回世间。”写出了探索恋爱、常识和怜惜灾荒的合联。我是如此明了的:生机恋爱、探索常识是理思,而怜惜灾荒则是实际。生机恋爱、探索常识是为了本人,怜惜灾荒则是为了他人。

  对人类弗成亵制的怜惜心是作家探索恋爱和常识的真正动力,让咱们感觉到了一个思思家挽回人类灾荒的知己。惟有对人类心存怜惜,恋爱材干清白和高贵,常识材干更好的贡献给人类。当这个社会不再必要怜惜和怜惜的时间,这个全邦将是何等谐和蓬勃!

  即使如此的人生带给作家担心和痛楚,但罗素对本人如此的人生却深感甜蜜——“这便是我的人生,我以为它值得活。若是有机遇的话,我还疾活再活一次。”罗素这种源于人类知己和悲悯情怀的广博诚挚的人类之爱,不恰是人动作人的伟大之处吗?

  作家卢梭曾说过如此一句话:人生的代价是由本人决断的。有心义的人生,有代价的人生,是咱们探索的对象。惟有确立高贵巨大的理思和希望,咱们的人生才不会无为和虚度。

  是的,惟有有心义的人生,才是咱们所应探索的!

  《我为什么而活着》这篇作品选自《罗素自传》,作家是波特兰。罗素。他是现代全邦思思文明闻人,正在他快要一百年的漫永生涯经过中,正在很众规模得回了雄伟的结果。被西方称为“百科全书式作家”。

  这篇作品,作家分为三段来实行整个阐发。作家“对恋爱的生机,对常识的探索,对人类灾荒弗成中止的怜惜,这三种清白而无比热烈的情感把持着他的平生。这三种情感就像飓风一律,正在深深的苦海上,大举地把他吹来吹去,吹到濒临悲观的角落。”这时,我陷入寻思,我为什么而活着呢?……

  当我试思,正在这个巨大无垠的全邦上,有众少人因疾病、干戈而死去,又有众少人于是而流离转徙,痛不欲生,那么我为什么还要活着?

  正在我看来,活着是一种负担、任务。人好阻挠易来到世上,如何能白白走这一遭呢?既然咱们具有了人命,为什么不让每一天过得康乐、充足呢?

  为人平生,固然有各种不幸,但又何尝没有涓滴康乐。阻滞再难受、再紧张也先担当下来再说吧!要晓得真正思要的,也是真正可能飞上蓝天的人,是绝对不会正在乎短暂的困苦搏斗的!由于,他们所看到的,惟有告捷之后永世的康乐!

  活着,更是为了赐与我人命的父母、本人及他人的康乐。人肯定不要正在心境欠好的时间做出什么决断,谁都有心境低谷的时间,若是服从颓唐的思法,那么世上每天都邑死很众的人,无论什么事宜,老是会有办理的步骤。就算死了之后实际可能为之调换吗?家人、同伙再有同窗会难受,那你会夷悦吗?别人会甜蜜吗?那么这又值得吗?

  是以,咱们要珍重人命,人命是世上最为珍奇的东西,一朝落空了,就容不得有第二次。活着是世上最对立得的事宜,一朝疏弃了,就没有了任何旨趣所正在。

  于是,咱们要敬爱这颗贵重而又虚弱的人命,乐对人命中的诚挚,为本人的人命着色,好好活着,由于活着是一首耐读的好诗。

  一经看到如此一句话:为了看到每天的太阳,我来到这个全邦。大略兴趣是这个,是哪位作家说的也记不清了。只记恰当时读到这里时有几分促进。

  看罗素的《我为何而生》也感谢于他的固执,但引不起什么共鸣。人的经验、经验分歧,所处的年代分歧,思思就会有千差万别。只可说我和罗素有很大的差异,并难以越过。

  我为何而生?这个题目问的很茫然,是啊,我底细为何而生呢?我不思为丧生而生,不然来人间何用?既然选取我来到这里,我就为体验生涯而生。

  一天的研习,循例应该好好安眠一下了,但结果上,是没步骤平息的,由于翌日再有很众事宜正在等着咱们,研习这场激烈角逐的序幕才方才拉开,谁能大意的能够安枕无忧呢?更况且高考是咱们的爹娘!

  我现正在的研习,原本是让本人的心坚固少许,我这日的勤奋,便是这日的从容,昭质的从容又是为了后日的计划,谁又晓得后天又是什么花式呢?某些先知说,后天便是全邦末日了,不趁着现正在好好享福,到那末日到来之时,人就无法再享福到美好的事物了。也许后天便是全邦末日,但真正得人是不会由于末日的到来而放下手中的研习,事情的。随便放下手中研习,事情的是那些心中没有睹识的人,是那些没有托付的人,是那些趁波逐浪得人。

  不过,我以为清楚应当享福美好的事物的,不管何时何地,也不管身陷正在何种压力之中,他都要有一颗赏识美好事物的精神,由于人是为了美好的事物而存正在,人是有着美的感以为动物,没有了美的感想,没有了美的事物,人便是去了自己的旨趣。

  正在司空睹惯的处境里,人是虚弱的。百般缺乏反复的消息和符号切割着视觉、听觉以及征求第六感正在内的其它各种感想,没有人能抗拒,麻痹成为最每每的结果。有时间,本人不时活正在别人的康乐或者悲哀里,于是而觉得孑立……

  原本全邦并不是很生疏,阳光离咱们也并不遥远,咱们随时随地的都能够看到阳光下本人光亮的影子……

  人生是一条无法选取的途,人必要美好的事物,由于美好的事物,能够是咱们心境舒畅。咱们也许会为了某一刻的美好怡人的感想而只身心醉神迷,也许会为了某一次的大方悲歌而痛哭流涕,浮现了人生的短暂。

  波特兰·罗素的这篇作品,并没有给我带来人命的震动,可这个题目,却深深的吸引了我的眼球,从出生到现正在,没有固定的一片断、一个光阴,专供本人思索出生、活着结果是为什么。

  也许,为了我最心爱得爸爸、妈妈,能让他么能够舒心,裁减应有的担心和深重伟岸的爱。

  也许,为了助助过我的恩人,亲密的同伙,存正在,是为了那一点一滴,对他们的报恩。

  也许,为了客观的,安定的实际而存正在,上天赐与了珍奇的人命,赐与了享福社会的权力和存在的任务。

  是啊,存正在是客观势必的。那思过自己吗,我,为何而生,又为何而活?罗素说:“对恋爱的生机,对常识的探索,对人类灾荒弗成中止的怜惜心,这三种清白但无比热烈的激情把持这我的平生。”

  我为什么而活着。

  面临莘莘学子,是为三次讲台而活;面临反复的事情,是为人给家足而活;面临一声声合切,是为感谢而活;面临一个个感谢,是为感恩而活;面临着扫数,我是为负担而活。

  空泛、诳言、套话充溢了生涯的每个角落,填满了万世填不满的思途。错误。我为什么而活,为本人特有存正在而活。追赶的理思,搏斗的目标,不憩息的感恩,不止步的一刻确切的心,和那对另日的希望,对未知的生机。

  停笔间,回头,浮现一个自私者的广告。负担……

  【我为什么而活着读后感(通用8篇)】干系作品:

  1.《我为什么而活着》教案

  2.我为什么活着作文

  3.我为什么而活着教案

  4.我为什么活着的美文

  5.我为了什么活着作文

  6.《我为什么而活着》教案

  7.合于《我为什么而活着》教学计划

  8.我为什么活着美文550字

  9.我为什么而活着作文300字

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